DEBATE SOBRE RESCATE DE NUESTRA CONDICIÓN MESTIZA

Fotografía El Herlado, Palenqueras se ’toman’ con sus poncheras el Centro Histórico

La designación de Francia Márquez, como fórmula vicepresidencial del Pacto Histórico, ha colocado en el centro del debate la confrontación necesaria de las identidades entre las cosmovisiones originarias de las relaciones vitales entre la naturaleza humana y no humana, del Buen Vivir y/o el Vivir Sabroso que se conservan en el pensamiento de los MAYORES y MAYORAS y se expresan en las Mingas Indígenas, en las luchas palenqueras, en diferentes movimientos sociales y, de otra parte, la Cultura de la muerte de la mercantilización de la vida, el neocolonialismo, el neoliberalismo, el racismo estructural, el patriarcado, el productivismo y consumismo, la cultura mafiosa del individualismo, el todo vale, el afán de enriquecimiento fácil, el clientelismo, el narcoparamilitarismo que identifica a los representantes del Gran capital financiero, industrial, comercial, latifundista parasitario y que ha sido interiorizada en sectores mayoritarios de las clases medias y de amplios sectores de la población.

Precisamente, esta confrontación está presente en el debate electoral y adquirió mayor visibilización a raíz de que Francia Márquez expresó, en coherencia con su cosmovisión, la inconveniencia de un pacto electoral con César Gaviria quien lo condicionó a no afectar la esencia neoliberal de la Constitución del 91, con las "líneas rojas", tales como "autonomía del Banco de la República, no a la 'supuesta' expropiación, no a la renta básica para la mayoría de la población, no al predominio de la naturaleza pública de los sistemas de pensiones y salud", entre otros.

En otros términos, el expresidente Gaviria se reafirma en su condición de neoliberal, "no renuncia a su identidad de clase al servicio de los intereses del capital.

Sin embargo, Gaviria está atrapado en su propio laberinto porque según informaciones confidenciales los Senadores elegidos representan el poder de los caciques y latifundistas que están con Federico Gutiérrez y representantes a la Cámara, en su mayoría, se inclinan por el Pacto Histórico, razón por la cual el pretexto de la supuesta ofensa de Francia Márquez, por identificarlo como neoliberal y uno de los causantes de la creciente pobreza y hambruna, para justificar la ruptura de los diálogos con Gustavo Petro, no le funcionó y posiblemente se vea obligado a declarar que su partido deja en libertad a sus adherentes en la primera vuelta presidencial porque sabe que la mayoría de las bases liberales está con el Pacto Histórico y la minoría apoya al derechista Federico Gutiérrez porque favorece sus privilegios.

La postulación de Francia como fórmula vicepresidencial fortaleció al Pacto por la postura coherente en defensa de la Vida, los Territorios, los movimientos sociales, los levantamientos populares cuyos resultados favorables probablemente se expresarán en la primera vuelta, no obstante, los lamentos de sectores progresistas que aún depositan su confianza en el jefe del neoliberalismo y desprecian a Francia con posturas racistas porque se creen blancos de sangre azul, desconociendo su condición mestiza donde priman nuestras raíces indígenas y afros.

"Somos un pequeño género humano" expresó Simón Bolívar al referirse a nuestro mestizaje donde reside nuestra diversidad cultural expresión de nuestra biodiversidad natural y genética. José Martí también reafirmó con claridad la defensa de nuestras raíces: "Injértese el mundo en nuestras repúblicas pero el tronco común ha de ser el de nuestra América".

Hay que destacar el reconocimiento de la filosofía originaria de "Soy porque somos" que encarna Francia en sectores "sentipensantes" con identidad y claridad en la orientación de sus Proyectos de Vida y, especialmente, el inmenso despliegue que sus ideas ha logrado a nivel internacional.

"Los nadies" al que se refirió poéticamente Eduardo Galeano hoy están presentes confrontando al poder del capital porque, "Somos lo que hacemos para dejar de ser lo que somos".

La identidad se construye, razón por la cual los verdaderos cambios residen en el poder de la organización y las resistencias sociales desde donde enfrentamos la cultura de la muerte, la cultura mafiosa para dejar de pensar como subordinados y avanzar en la construcción de una sociedad para el Buen Vivir y Vivir Sabroso.